Πηγή: The independent rechsearchers.wordpress.com
 
Ένας από τους πιο γνωστούς χαρακτήρες της παγκόσμιας λογοτεχνίας είναι αυτός του Αχιλλέα. Ο βασικός του κορμός προέρχεται από τα ομηρικά έπη· κυρίως από την Ιλιάδα. Στη συντριπτική πλειοψηφία των βιβλίων ή άρθρων που πραγματεύονται τα ομηρικά έπη, αναπαράγονται τα ιδεολογήματα της αστικής «διανόησης» πάνω στο θέμα των αποκαλούμενων ομηρικών «ηρώων». Σε συζητήσεις μεταξύ αυτών που συμμετείχαμε στη συγγραφή του κειμένου αυτού, αλλά και με άλλους ανθρώπους, διαπιστώσαμε ότι υπάρχει μία δυσαναλογία μεταξύ του μεγάλου αριθμού αυτών που δεν συμφωνούν με αυτά τα ιδεολογήματα και των ελάχιστων δημοσιεύσεων στα οποία εκφράζεται μία διαφορετική άποψη για το θέμα αυτό. Δε φιλοδοξούμε, φυσικά, να καλύψουμε το κενό αυτό εδώ· απλά αναφέρουμε αυτή μας τη διαπίστωση για να οριοθετήσουμε τα πλαίσια στα οποία κινείται το κείμενο που διαβάζετε.
Εκτιμούμε ότι η μελέτη των χαρακτηριστικών του ομηρικού Αχιλλέα και όσων αυτός εκπροσωπεί θα είναι πιο εποικοδομητική, αν έχει προηγηθεί αυτής μία εξέταση της εποχής στην οποία τοποθετείται και του τρόπου με τον οποίο διαμορφώθηκαν τα χαρακτηριστικά της. Έτσι λοιπόν, πριν προσεγγίσουμε το ειδικό θέμα του ομηρικού Αχιλλέα, παραθέτουμε συνοπτικά ένα γενικό ιστορικό πλαίσιο της μετάβασης από τη μυκηναϊκή στην ομηρική εποχή, καθώς και μερικά στοιχεία γι’ αυτήν την τελευταία και για τον χαρακτήρα των επών. Για λόγους οικονομίας χώρου, στα κεφάλαια αυτά πολλές διαπιστώσεις αποδίδονται με συμπερασματικό τρόπο ή συνοδεύονται από μία πολύ συνοπτική αιτιολόγηση. Ο αναγνώστης θα διαπιστώσει ότι μερικές από αυτές αποκλίνουν από τις απόψεις που αναπαράγονται από τους καθεστωτικούς θεσμούς. Σε κάποια σημεία του κειμένου θα βρει μερικές ενδεικτικές αναφορές ή παραπομπές σε συγγράμματα στα οποία γίνεται μία εκτενέστερη τεκμηρίωση τους. Αν κάποιος τις κρίνει ανεπαρκείς ή ενδιαφέρεται για περαιτέρω μελέτη ή συζήτηση πάνω σε κάποιο από τα θέματα που θίγονται επιγραμματικά στα κεφάλαια αυτά, μπορούμε να του προτείνουμε επιπλέον βιβλιογραφία ή (και) να στηρίξουμε με πιο αναλυτικό τρόπο τα συμπεράσματα που παρουσιάζονται συνοπτικά στα αυτά.

Ευαγγελία Δημοπούλου, Φιλόλογος
[υποστηρίζει το Συμβούλιο για τον Αχιλλέα, με δραστήρια συμμετοχή στο Σεμινάριο το καλοκαίρι του 2019 στο Ναρθάκιον -Λομογάρδι]
​

Η γεωγραφική θέση ενός τόπου δρα καταλυτικά στην πορεία του και κατ’ επέκταση στα μυθολογικά και ιστορικά γεγονότα που συνέβησαν σε αυτόν. Ο νομός Φθιώτιδας αποτελεί έναν από τους πιο προνομιούχους νομούς, αφού βρίσκεται στο μέσο του ελλαδικού κορμού, αποτελώντας μια ιδιότυπη «πύλη» τόσο για τη βόρεια όσο και για τη νότια Ελλάδα. Αυτό συντέλεσε στη δημιουργία μιας πλούσιας μυθολογικής παράδοσης στην ευρύτερη περιοχή με τα δρώντα πρόσωπα όχι μόνο να είναι πολλά, αλλά και να έχουν σημαίνουσα θέση  στο πανελλαδικό, αλλά και στο παγκόσμιο μυθολογικό στερέωμα. Μια από τις πιο εμβληματικές προσωπικότητες της μυθολογίας μας με σημείο αναφοράς τον νομό μας είναι αδιαμφισβήτητα ο Αχιλλέας.
 
Ο Αχιλλέας γεννήθηκε στο βασίλειο της Φθίας από τον βασιλιά των Μυρμιδόνων  Πηλέα και μια θαλάσσια θεότητα, τη Θέτιδα που ήταν κόρη του Νηρέα. Η Θέτιδα  επιθυμούσε να κάνει τον Αχιλλέα αθάνατο, γι' αυτό την ημέρα τον άλειφε με αμβροσία -την τροφή των θεών- και τη νύχτα τον κρατούσε πάνω από τη φωτιά, κρατώντας τον από τη φτέρνα, ώστε να καούν τα θνητά του μέρη. 

​​Με ενδιαφέρον γίνεται δεκτή σε παγκόσμια κλίμακα η εργασία του καθηγητή Μπριάνα που παρουσιάστηκε το καλοκαίρι του 2019 σε σχετικό σεμινάριο στο Ναρθάκιον [Λιμογάρδι] στη γη της Φθίας, του ένδοξου μακρινού προγόνου μας Βασιλιά Αχιλλέα.
Στη 2η έκδοση της εργασίας του ο διαπρεπής Ελληνο-αμερικανός καθηγητής που αφιέρωσε δεκαετίες ολόκληρες πάνω στην έρευνα με στόχο να βρούμε τα ανάκτορα του Βασιλιά Αχιλλέα στα ιερά χώματα της Φθίας, προσθέτει πλούσιο φωτογραφικό υλικό, ενώ προσθέτει και κάποιες χρήσιμες πληροφορίες [σελ. 2 & 4].

​Ο καθηγητής Trevor Bryce [The University of Queensland, Brisbane, Australia] σημειώνει χαρακτηριστικά:

Κατεβάστε την εργασία παρακάτω:

​Το ντοκουμέντο του Ομήρου για τους 29 ισχυρούς του αρχαίου ελληνικού κόσμου. Ο κατάλογος με τις πόλεις και πλοία που πήραν μέρος στον τρωικό πόλεμο... 

Εξόχως ενδιαφέρουσα και πρωτότυπη [πιθανόν και σε παγκόσμιο επίπεδο] η παρουσίαση της έρευνας του καθηγητή James Brianas [Achilles Foundation, USA] με τίτλο «Φωνές από το παρελθόν» στο σεμινάριο που έλαβε χώρα στις 20.07.2019 στο Ναρθάκιον [Λιμογάρδι] πλησίον της Λαμίας στο όρος Όθρυς.
Εντύπωση προκάλεσε η απόπειρα του δαπρεπούς ομογενούς επιστήμονα να επιχειρήσει μία επεξήγηση / πιθανολόγηση σε ποιους Έλληνες Βασιλιάδες αναφέρονται τα αναγραφόμενα στα πλακίδια ονόματα από τους Χετταίους.  [‘Ιδετε παρακάτω].

Κατεβάστε το πλήρες έγγραφο:

​Γιώργος Αποστολόπουλος, Ιούλιος 2019

​Οι αναφορές που γίνονται στα ομηρικά έπη σε αστερισμούς, αστέρες και αστρονομικά φαινόμενα αποτελούν τη βάση για έρευνα από τους ειδικούς επιστήμονες.

Επιπροσθέτως γίνονται και άλλες αναφορές που ενισχύουν το υπόβαθρο για την επιστημονική μελέτη. Αυτά τα στοιχεία ενίοτε περιγράφουν το φαινόμενο ή την ώρα που εκδηλώνεται. Η εμφάνιση π.χ. «κακής» καταχνιάς και όχι συνηθισμένης συννεφιάς ή σκότους, υποδηλώνει ότι η ηλιακή έκλειψη είναι μερική και όχι ολική, αφού στην ολική έκλειψη επικρατεί για λίγα λεπτά της ώρας απόλυτο σκοτάδι. 

​Σε άλλα σημεία δίνονται από τον Όμηρο πρόσθετα στοιχεία με τα οποία προσδιορίζεται η εποχή, όπως φθινόπωρο, ότι ή ώρα της έκλειψης είναι μεσημεριανή, αλλά ακόμη και άλλα αστρονομικά στοιχεία:
Πέντε ημέρες πριν από την ημέρα της έκλειψης, κατά την άφιξη του Οδυσσέα στην Ιθάκη, η Αφροδίτη ήταν ορατή πριν από την ανατολή του Ήλιου. Σε άλλα σημεία δηλώνεται με σαφήνεια η φάση της νέας σελήνης που αποτελεί την απαραίτητη συνθήκη προκειμένου να υπάρξει ηλιακή έκλειψη. Εκείνη την ημέρα ήταν «του μεν φθίνοντος μηνός, του δε ισταμένοιο» [ξ 161-164] .

​Εύλογα οποιοσδήποτε αναγνώστης απορεί με τον τίτλο καθώς φαινομενικά δεν υφίσταται κάποιου είδους σχέση με τον γιο του Πηλέα και της Θέτιδας. Η σκοπιμότητα αυτής της φράσης θα τεκμηριωθεί στο τέλος του παρόντος πονήματος προς αγαλλίαση όλων των αναγνωστών.

Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα ερωτήματα ανακύπτουν ως προς την τοποθεσία στην προϊστορική Ελλάδα από όπου προέρχονται τα ονόματα της Ελλάδας και των Ελλήνων. Οι συγγραφείς μας μεταφέρουν σε τρεις τοποθεσίες που σήμερα συναγωνίζονται για τον τίτλο. "Λίκνο του Ελληνισμού". Όλα βρίσκονται μέσα στα όρια της αρχαίας Θεσσαλίας στο βόρειο τμήμα της κεντρικής Ελλάδας, μια περιοχή γνωστή για τους μυθικούς ήρωες, τους θεούς και τους παλιούς μύθους.