Πηγή: http://www.narthakion.com/ereuna.html

Το Κυκλώπειο τείχος του κάστρου Λιμογαρδίου, που πρέπει να είναι η Ακρόπολη της Φθίας, έχει έκταση 46.000 τ.μ., ενώ η ακρόπολη των Μυκηνών 26.000 τ.μ., που αυτό και μόνο το γεγονός, αποδεικνύει ότι αποτελεί μνημείο ακροπόλεως μεγάλου αρχαίου βασιλείου.


Όπως αναφέρεται στο Αρ. Πρωτ. ΥΠ.ΠΟ./Γ.Υ./Κ.Ε./200/24/-4-2001 προς τη Βουλή των Ελλήνων, το κάστρο Λιμογαρδίου κατέχει επίκαιρη θέση στην απόληξη της Όθρυς, με πανοραμική θέα στην κοιλάδα του Σπερχειού και ότι σε πρόσφατες ανασκαφές που έγιναν έξω από το τείχος, έφεραν στο φως αξιόλογα ταφικά μνημεία.


Στο εσωτερικό του τείχους υπάρχουν πολλά κυκλικά οικοδομικά λείψανα. Σε δύο που έχουν ανασκαφεί, στο ένα βρέθηκε μαρμάρινο λιοντάρι και χάλκινες αιχμές δόρατος κατά τις πληροφορίες μας, και το άλλο ήταν φούρνος επεξεργασίας χαλκού. Έχει δε επισημανθεί, μεγάλος λαξευτός τάφος, κατά πάσα πιθανότητα ασύλητος, ο οποίος θα πρέπει να είναι του Πηλέα ή του Αχιλλέα στο χώρο που εντοπίζεται.


Η κύρια επικράτεια του Αχιλλέα, σύμφωνα με τον Όμηρο (Ιλ. Β 681) είχε τις πόλεις: Πελασγικό Άργος, την Άλο, την Αλόπη, την Τραχίνα, την Φθία και την Ελλάδα. Κατά τον Αριστοτέλη όμως (Πολιτ. Γ 16.5) και το Στράβωνα (Θ.C. 432.7), η επικράτειά του ήταν ευρύτερη, με επικυριαρχία που διατηρούσε σε γειτονικές περιοχές, στις οποίες είχε παραχωρήσει εξουσίες σε τοπικούς αρχηγούς. Στο χάρτη της Φθιώτιδος, με κίτρινους κύκλους σημειώνονται οι έξι πόλεις του Αχιλλέα και με διακεκομμένες γραμμές η επικυριαρχία του.


Οι περιοχές με δοτή εξουσία από τον Πηλέα είναι:

Βασίλης Κανέλλος, Εκπαιδευτικός, Εντεταλμένος Σύμβουλος Δήμου Μακρακώμης, μέλος του Συμβουλίου για τον Αχιλλέα
Εισήγηση στο 1ο Διεθνές Συνέδριο για τον Αχιλλέα στη Λαμία, 20 & 21.06.2014

Η παρούσα εισήγηση αποτελεί κατά κάποιο τρόπο την επιτομή ενός συλλογικού συγγραφικού πονήματος με τον τίτλο: «Αναζητώντας ίχνη του Ομηρικού Αχιλλέα στην κοιλάδα του Σπερχειού», που εκδόθηκε το 2006. Με τους συναδέλφους Τάκη Ευθυμίου και Ευθύμη Αδάμη, οι οποίοι για λόγους ανώτερους της θελήσεώς τους δεν παρευρίσκονται και τους οποίους έχω την τιμή να εκπροσωπώ, δραστηριοποιούμενοι επί πολλά χρόνια με την τοπική ιστορία και λαογραφία, πρωτίστως ως εκπαιδευτικοί, προσπαθήσαμε με τη βιβλιογραφική και παρατηρήσιμη έρευνά μας να προσεγγίσουμε και να επαναφέρουμε στην επικαιρότητα ένα μυστήριο της ελληνικής προϊστορίας, του εντοπισμού του βασιλείου του Ομηρικού Αχιλλέα. Ένα αινιγματικό και ακανθώδες ζήτημα που οι ειδικοί επιστήμονες και αρχαιολόγοι καλούνται να αναδείξουν.

Με απόλυτη επιτυχία ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 1ου διεθνούς συνεδρίου που έλαβε χώρα στη Λαμία στις 20 & 21.06.2014 με θέμα τον Αχιλλέα, το μακρινό πρόγονο, Βασιλιά της Φθίας και πρωταγωνιστή της Ιλιάδας του Ομήρου. Την Παρασκευή το απόγευμα, στον όμορφα διακοσμημένο και κατάλληλα εξοπλισμένο χώρο, στο περίπτερο του Αγίου Λουκά, τις εργασίες του συνεδρίου άνοιξε ο καθηγητής αρχαιολογίας του Dickinson College, USA , Χριστοφίλης Μαγγίδης. Ο κ. Μαγγίδης έχει στο ενεργητικό του πλούσια δράση στις ανασκαφές των Μυκηνών και στο Γκλας [περιοχή Ορχομενού]. Άκρως ενδιαφέρουσα η ομιλία του ομογενούς καθηγητή, που για περισσότερο από δύο ώρες εντυπωσίασε και καθήλωσε το ακροατήριό του οδηγώντας το σε ένα μαγικό ταξίδι ιστορίας με καταπληκτικές απεικονίσεις & αναπαραστάσεις στα μυκηναϊκά κέντρα της Τροίας, των Μυκηνών, της Τίρυνθας, της Πύλου. Σημαντικά κέντρα του Μυκηναϊκού Πολιτισμού, τα οποία ανέσκαψε ο Schliemman αξιοποιώντας και ερμηνεύοντας τις μυθολογικές αναφορές της Ιλιάδας. Αυτονόητο το ερώτημα και ο προβληματισμός για την απουσία , ενός από τα πιο σημαντικά Μυκηναϊκά κέντρα, το βασίλειο της Φθίας, πατρίδα του πιο πολυσυζητημένου ήρωα της Ιλιάδας, του μυθικού Αχιλλέα.

Μέρος 1ο, Σχόλια πριν την έναρξη του συνεδρίου


Ανεξάρτητα από την εύρεση «κεντρικού παλατιού», ο μύθος τοποθετεί τον Αχιλλέα στην περιοχή της Φθίας, όπου κατοικούσαν οι Αχαιοί Φθιώτες
Διαβάστε τα ΑΙΘΙΟΠΙΚΑ του Ηλιοδώρου!
Περιγράφεται μία θεωρία των ΑΙΝΙΑΝΩΝ προς τους Δελφούς για να προσφέρουν εκατόμβη (θυσία εκατό βοδιών) στον τάφο του γιου του Αχιλλέα, Νεοπτόλεμο. Ο αρχιθεωρός τους ισχυρίζεται ότι κατάγεται απ' ευθείας από τη γενιά του Αχιλλέα και σαν απόδειξη δίνει το χρώμα της κώμης του και σημειώνεται ότι μόνο οι Αινιάνες είχαν το δικαίωμα να προσφέρουν αυτή τη θυσία κάθε τέσσερα χρόνια